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水上木的博客

木已成舟,掌舟山外,漂游四方,捕鱼捞虾。

 
 
 

日志

 
 

杨氏宗祠简介  

2016-09-21 15:48:09|  分类: 社会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        中国的封建社会里,族规是氏族法规,对于一个氏族至高无上,也可说就是宗族之法律。凡有姓氏聚居之地,必然会开展宗族活动、商议族中大事,宗祠便是敬神祭祖、商议大事、开展活动、实施宗法的重要场所。
        杨氏始祖乃周宣王小儿子姬尚父,封为杨侯后被晋所并,杨侯子孙便以其原国名“杨”为姓。宋室南移时,杨族随之南迁,其后代便遍布于天下。
        据《祁阳县志》记载,下七渡杨氏始祖乃杨树德,号称六十八郎,于洪武5年(公元1372年),由江西吉安府吉水县始迁入湖南祁阳县下七都(即今下七渡)。至第四代,杨氏有铭、贤、铨、鑑四大支房;明嘉靖至万历年间,贤、鑑二祖的嗣孙相继西去蜀地;铭、铨二祖的嗣孙一直生息繁衍于祁阳县下七渡。
        下七渡杨氏宗祠始建的具体时间已不可考,因旧牒散失,无从追逆。然读残存旧谱,光绪四年(公元1878年)的三续族谱与民国二十五年(公元1936年)的四续族谱中,先辈的传略中均有宗祠增修扩建之记载:如《九世希贵祖传》中,就记载了希贵祖于明万历四十三年(公元1614年)捐全部家产立会;又如《十一世瑞环祖传》中,也记载了瑞环祖捐家产十倍于希贵祖,宗祠得以重修。据此,杨氏宗祠应始建于明万历年间。管中窥豹,足可看出杨氏宗祠历史之悠久。
        清末之后,杨氏宗祠进行了两次较大规模的增修扩建。
        第一次是在清同治至光绪年间,三续族谱文艺引中有一篇文章《三十年科甲蝉连》,其溢美之词绝非族人在自我陶醉,实可看出:当时杨氏宗族应是人才济济。人才辈出折射出杨氏宗族之昌盛,荣宗耀祖之时怎忘得了列祖之功德,于是,改扩建宗祠便顺理成章。
        这次改扩建中,族人率先顺应了废科举兴学堂之潮,于宗祠大殿之后,兴建了两层四间的教学楼,改杨氏私塾,为杨氏植业高等小学堂,后更名为杨氏私立永靖小学,《祁阳县志》与《祁阳县教育志》均有据可查;其它具体建设项目已无从考究,但增修扩建之后,形成“目”字型四进二横的中轴审美布局,却深深地刻画于族人的记忆之中。
        这次增扩建还极尽了营造之巧与审美之趣:高低起伏的翘尾式马头墙成奔腾之势,不但有防风火之功,更寓族人马到成功之意。青砖山墙、黛灰屋瓦、石灰饰墙,虽为原色原味,但远看恰似一幅优雅的水墨画,尽显白贲之美。三开门的宗祠门楼气势磅礴,楼壁上的八仙彩塑维妙维肖,镇守大门的石雕盘龙栩栩如生,------,错采之韵虽不足,但却能暗寓宗祠之尊贵;大门楹联“宗庙重兴天开辟地,子孙有庆山高日升”、左门额“孝入”、右门额“弟出”,尤其是门楼外两侧的功名桅旗,更让人肃然起敬:既明示了列祖创业之艰难,又训示嗣孙回家应孝敬长辈、外出要善待兄弟,还昭示后代考取了功名是何等的荣宗耀祖。宗祠内的立柱、梁枋、桁椽选料精良自不言说,房顶木构看似简易的榫卯之工,但固上栩栩如生的动物驼峰,饰以漂亮的雀替和檐雕,给人的感觉是既稳固安全,又不失美观大方;尤其是宗祠中心位置的藻井,斗拱之巧、浮雕之精、彩绘之美,不但极尽了营造之巧,而且彰显出宗祠的尊贵与崇高。
        第二次是在民国20至21年(公元1931-1932年),这次增修扩建便形成了今天杨氏宗祠的建筑格局。至于改扩建的原因,就是因永靖的办学理念先进、教师素养水平高超、教学质量又极好,于是名声鹊起,外族外地的学子纷纷慕名,负笈前来求学,为满足需求,便将宗祠门楼两边的平房,改建成二层共四间的教学楼房;为美化宗祠、静化校园,又将宗祠的前坪开辟成两个花园。还值得一提的是,1969年毁花园建教室,供侧树坪村办小学,当时实属无奈之举,现在却成制约宗祠的恢复与修缮之患。
        具有四百余年历史的杨氏宗祠,留下了不少脍炙人口的佳话,有些故事,族人至今还能耳熟能详:
        一为智胜官司的故事。封建社会里,龙是王权的象征,非律定或钦赐,盘龙是会论罪的。同时这里的黄族、郑族、费族等素以杨氏宗祠压住了他们的龙脉,便乘机诉至祁阳县府。杨氏族人闻讯商量,采取对策,以梅轩公为首的智囊人物,连夜动手,在宗祠大殿左厢辟武圣神位,并从茶亭抬来关圣塑像。又在大殿右厢置文圣神位安放孔子神像,因此,杨氏宗祠一夜变成了祠庙。文武二圣历代均受王封,盘龙顺理成章,官司当然胜诉。
        二为办学重教的故事。清末废科举,民国倡新学,宗族率先响应,民国二年便创永靖,仅次于县城刘铁夫创办的崇汉。永靖不但办学早,而且极有影响:一是择聘教师标准高,清末祁阳最后一位进士杨省吾亲自首任校长,前湖南法政学堂毕业,担任过上海商务印书馆编辑的杨孜吾,应聘来校教过国文,前武汉文华大学毕业生杨邦杰,来校教过英文。二是对学生管理严谨,宗祠成立了一支童子军,童子军身着白色童军服、手持红黑木棒,白天轮流在校门口站岗,如发现出入学生,有衣冠不整的现象,便铁面无私令其矫正。所以学生们衣冠楚楚、秩序井然。晚上在煤汽灯下自习,细心钻研、鸦雀无声。三是注重阅读习惯的培养,民国16年(1927年)杨建章等绅士自筹资金,开祁阳县之先河,创办了永靖公共图书馆,备有《万有文库》、《辞海》等图书千余册,自然常识教学用的仪器、标本,历史、地理教学用的图表,都较为齐全。四是重视体育锻炼,民国28年(1939年)夏初,县里举行运动会,该校夺得了篮球、足球、网球三项冠军,校篮球队曾让南征衡永的省城雅礼校队,也铩羽而归。五是毕业的学生优秀,祁阳县最后一位进士杨济时(又名省吾),湖南大学土木系毕业、武汉长江大桥设置参与者杨行手,清华大学电子工程系教授、中国数字电视研发突出贡献者杨知行,都是当年永靖的学生。宗族不单办永靖,族人杨渭川于民国六年,还独资创办了成德小学,族人杨金皆、杨署文于民国七年,又合资创办了寿春小学。
         三为奖惩分明的故事。宗祠的族规可以说是森严可畏,宗祠大门内侧,左右两边各置囚笼一座,忤逆不孝子孙将囚于笼中,令其自省思过,对屡教不改者,族中德勋耆老们还有处死之权。族中子孙若获较大成就,宗祠将举办隆重的庆祝活动,如唱大戏、发奖赏,尤其是有子孙考取了功名,宗祠还将为其举办树桅旗之大礼。宗祠大殿的后阶沿辟有山田契据长廊,山田契据均用石碑立据置于长廊,每个石契据都详细刻写了山田的购置时间、地点、数量,还刻有山田的用途和所管理的莊房;长廊中的石契据多达60余座,山田总数千亩,管理的莊房县内有36处,契据长廊意在告示子孙,勿忘列祖之恩;遗憾的是,这些很有历史价值的石契据,修杨梅园水库时,均用作基石埋于坝底。
        四为慈善仁爱的故事。自九世祖希贵公、十一世祖瑞寰公举全部家财付公立会,宗祠公产丰实,之后诸先祖管理有方,宗祠公产更加雄厚,每年收租数千担,还常有族中贤达绅士捐款,宗祠运转和办学绰绰有余,然列祖皆非虚慕富贵之辈,于是不吝钱粮、慷慨行善。一是大兴公益事业:修塘筑堰、修路架桥、修亭建庙等。二是过年泽嗣:每到过年之际,为确保嗣孙都能过个祥和年,腊月二十四便开仓发粮,人均四斗;尤其灾荒之年,人人都盼望着祖公老子的四斗粮,以接来年。三是开仓救灾,若遇大灾之年,宗祠内便开粥赈灾,不分族内族外,见人有份,一碗一瓢,四里八乡均有饥民前来求助,最长持续一月之久。
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        附注:本文参阅《祁阳县志》、《祁阳县教育志》和《杨氏族谱》,并根据祖父生前闲谈和父辈们的回忆整理而成,谬误之处在所难免,祈盼耆老贤达斧正。

2016.9.21.
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